黑田 福美 氏 초청 강연회 개최 결과

1. 목    적

o 한일경제협회 회원서비스 강화의 일환으로 한일간 이슈에 대한 전문가 초청 강연 등을 실시하여 對 일본 관심도 제고 및 정보 제공

o 제12회 한일(北陸)경제교류회의와 연계 개최하여 한일경제협회 및 한일산업기술협력재단 사업의 홍보 및 대외 인지도 향상

- 2011년 5월 31일, 대한민국 수교훈장 흥인장을 수상한 일본 배우 쿠로다 후쿠미(黑田 福美)씨를 초청하여 관광을 통한 인적교류의 경제효과와 문화이해, 우호 분위기 조성 효과 등에 대해 듣고, 지역간 교류협력 활성화에 대한 시사점을 제시

2. 일    시 : 2011년 9월 6일(화) 11:20~12:20

3. 장    소 : 현대호텔 경주 다이아몬드

4. 강연테마 :「마음으로 열어가는 한일의 문」

5. 참 가 자 : 한일경제협회 회원사, 제12회 한일(北陸)경제교류회의 참가자 및                  관광분야 종사자 등 100명

6. 강연 녹취록 : 별첨자료 참조

<특별강연>

마음으로 열어가는 한일의 문(真心の交流が開く日韓の扉)

배우 구로다 후쿠미

1. 한국에 관심을 가진 이유

안녕하십니까. 구로다 후쿠미입니다. 한국어로 할까 일본어로 할까, 아주 고민했습니다만, 동시통역을 해 주시는 분이 계시기 때문에 오늘은 일본어로 발표를 하도록 하겠습니다. 제가 여러분들에게 말씀 드리고 싶은 게 너무 많습니다. 40분 안에 발표를 다 마치려면 빨리 진행을 해야 할 것 같습니다.

여러분 어제, 경주 세계 문화 엑스포에 다녀오셨다고 들었는데, 어떠셨습니까. 저도 원래 계획대로라면 여러분과 함께 갈 예정이었으나 어제 새벽 4시에 촬영이 있어 마지막 비행기를 타고 늦게 도착해서 여러분과 함께 가지 못했습니다.

저는 지금도 현역 배우로 활동을 하고 있고, 앞서 소개하셨던 바와 같이 30년 가까이 한국을 소개 해 오고 있습니다. 제 스스로가 매스컴에서 활동을 하고 있기 때문에 매스컴의 중요성에 대해 잘 알고 있습니다. TV의 경우는 일본에서 시청률이 10%만 된다 하더라도 1,000만 명 이상에게 한 번에 메시지를 전달할 수 있습니다. 때문에 저는 어떻게 더 효과적으로 일본에 한국을 소개할 수 있는가에 대해 30년 가까이 계속 고민하여 왔습니다.

제가 왜 그런 생각을 하게 되었는지에 대해 말씀드리겠습니다. 제가 처음으로 한국에  관심을 갖고 한국에 온 것은 지금으로부터 27년 전인 1984년이었습니다. 지금은 한국의 스타들과 함께 TV프로그램에 출연하기도 하지만 한국에 관한 정보가 전무했던 그때를 생각해보면 만감이 교차 합니다. 저는 오래전부터 한국을 오가며 제 스스로가 한국을 알고 한국을 소개했으면 좋겠다는 마음으로 지금까지 오게 되었습니다.

그렇다면, 제가 왜 이렇게 한국을 일본에 소개하겠다고 결심하고, 사명감을 가지고 활동해 왔는가에 대해 말씀드리겠습니다. 제가 한국에 관심을 가졌던 80년대 당시, 일본 내에서의 한국에 관한 보도는 거의 전무한 상황이었습니다. 1977년부터 이웃나라의 어학강좌를 열자는 목소리가 있었습니다. 그러나 1984년이 되어서야 NHK한글강좌가 시작되었습니다. 이것이 실현되는데 7년이라는 시간이 걸렸던 배경에는 한반도의 분단이라는 어려운 문제가 있었기 때문입니다. 제목을 「한국어 강좌」라고 할 것인가「조선어 강좌」라고 해야 할 것인가 라는 문제부터 고민해야 했습니다. 고심 끝에「안녕하십니까. 한글 강좌입니다」로 결론을 내렸습니다. 즉, 제목 자체를 무국적화 함으로써 실현할 수 있었던 것입니다. 그러나 그 폐해로 일본에서만「한글어」라고 하는 아주 독특한 표현을 쓰게 되었습니다. 또 이와 비슷한 예를 들자면, 뉴스 보도 등에서 ‘한반도’라는 표현을 써야 할 때는 아나운서가 편의상 ‘조선반도’라고 표현을 합니다만, 별 다른 뜻이 있어서 그런 것은 아니라는 설명을 반드시 덧붙입니다. 지명을 언급해야 하나 정치적인 색채가 부가 될 수도 있어 사전에 양해를 구해야 하는 시대였기 때문입니다. 이러한 이유에서 어학 강좌 개설이 잘 이루어지지 않았습니다. 민영 방송국에서는 한국의 문화, 요리, 역사 등을 소개하는 프로그램을 제작할 때 ‘한국인’이라고 할 것인가, ‘조선인’이라고 할 것인가 하는 표현의 문제에 부딪혔습니다. 또한 민영방송국의 스폰서는  기업이기 때문에, 특정 프로그램이 한국 보도와 관련해 문제가 발생되는 경우, 그 프로그램의 스폰서가 되는 기업이 피해를 입을 수도 있었습니다. 예를 들면 불매운동 같은 것입니다. 때문에 당시는 기업의 명성에 해가 되는 한국 관련 보도는 일절 하지 않는 것이 무난하다고 판단했던 시대였습니다. 이러한 이유로 인해 80년대의 일본은 한국이라고 하는 나라에 대한 인식이 없었습니다.

한국이 본격적으로 알려지기 시작한 것은 불과 최근 10년의 일입니다. 한류의 붐이 일어난 것이 2003년이기 때문입니다.

지금의 한국과 일본은 활발한 교류를 통해 서로에 대한 이해가 많이 깊어 졌습니다. 그러나 그 당시에는 이런 것을 생각할 수조차 없었습니다. 당시 일본에서는 한국이라는 나라에 대한 정보가 전혀 없었기 때문에 상상할 수 있었던 소재 자체가 없었습니다. 여러분의 앞에서 실례가 되는 이야기입니다만, 당시 한국의 이미지는 일본 남자들이 기생파티를 하러 가는 나라, 대통령이 암살되는 나라, 공산주의적인 사상을 지닌 경우 정치적인 문제로 오해받을 수 있는 나라, 재일교포들이 체포되는 나라와 같은 것들입니다. 또 어느 정도 역사를 이해를 하고 있는 경우에는 과거에 일본이 식민지 지배를 하고 유린했던 나라이기 때문에 한국에 대한 속죄 의식으로 쉽게 발걸음하기 어렵다는 이미지였습니다. 한국이라는 나라에 대한 이미지는 대부분 이 가운데 한가지로 분류되었습니다. 그러나 이런 이미지라도 가지고 있다면 그나마 한국이라는 나라를 알고 있는 사람입니다. 대부분은 보도가 되지 않았기 때문에 전혀 모르는 사람이 많았습니다. 바로 이웃나라이지만 있는데 없는 것 같은 투명한 존재였습니다. 이와 같이 편향된 정보만 있고, 한국의 실제적인 문화, 전통, 역사, 산업, 생활 등에 관한 것들이 일본인들에게는 전해지지 않았던 불행한 시절이 있었습니다. 결국은 매체 보도에 한 나라를 알 수 있는 요소가 담겨 있는 것입니다.

그런데 이후 상황이 크게 바뀐 것은 1985년부터 1988년의 88올림픽까지의 기간이었습니다. 특히 87~88년에는 하루아침에 한국에 관한 프로그램이 두 개 혹은 세 개나 신설될 만큼 한국에 관한 프로그램이 확대되었습니다. 이는 역시 올림픽이 열리면서 이웃나라에 대해 좀 더 알아야겠다는 움직임이 확산이 된 데 기인한 것이라고 할 수 있습니다. 이를 시발점으로 하여 한국에 관한 보도가 해금되는 분위기가 만들어 졌습니다. 아마 이때가 처음으로 일본 사람들이 한국의 생생한 문화나 생활상을 매스컴을 통해 알 수 있었던 시기였다고 생각합니다.

2. 한국인과 일본인의 차이

저는 이런 기회를 통해서 꼭 한번 스스로 제가 느끼고 알고 있는 한국의 우수함을 전해야겠다고 생각했었습니다. 그 전부터 계속해서 한국을 오가며 한국어도 배웠습니다. 또 이때부터는 리포터로 활동할 기회가 많이 있었습니다. 그래서 ‘구로다 후쿠미’라고 하면 한국을 매우 잘 알고 있는 ‘한국통’으로 여러분들에게 알려지게 되었습니다. 여러가지 프로그램의 기획이나 리포트를 담당하는 등 방송에서 한국에 관해 알릴 수 있는 많은 기회가 있었습니다. 방송 활동 외에도 한국의 우수한 것을 소개하는 ‘이웃나라 한국인의 경향과 대책’이라는 책을 2003년도에 출판하였습니다.

한국을 좋아하고 한국인과 소통하는 사람들이 많이 늘어가고 있는 반면, 비즈니스와 같은 비교적 딱딱한 교류를 하는 사람도 많이 늘어났습니다. 일본인과 한국인은 서로 역사적으로도 사고방식, 행동, 사회 시스템 등 여러 가지 부분이 달라 다양한 마찰이 발생하기도 합니다. 지금까지는 일본이 주도권을 잡고 한국 사람들이 일본어와 일본 문화를 배우고 일본과 교류를 해 오는 경우가 많았습니다. 그러나 앞으로는 일본이나 한국이 서로 대등하게 서로의 문화를 알아가고 교류를 펼쳐 나가야 할 것입니다. 그것은 앞서 말씀 드린바와 같이 한국과 일본은 사회 문화 등 여러가지 부분에서 다른 체재를 가지고 있기 때문입니다. 예를 들면 한국 사회는 상부하달식으로 상사가 지시하는 대로 매우 기동력 있게 그쪽으로 방향이 전환됩니다. 반면, 일본은 서로 합의를 통한 시스템으로, 여러 번의 회의를 거쳐 무언가 하나가 얻어지면 그것을 실현해가는 방식입니다.

제가 동료에게 이런 이야기를 들은 적이 있습니다. ‘한국인은 처음 하는 일은 실패를 한다고 생각을 하지만, 한번 실패하면 두 번 다시 같은 실패를 하지 말아야겠다’고 생각합니다. 반면 일본인은 ‘실패는 처음부터 절대로 있을 수 없다고 생각하더군요’라는 이야기를 들었습니다. 이 말을 들었을 때 ‘아! 맞아’라고 생각을 했습니다. 한국 사람들은 여러 가지를 실패를 겪으면서 점점 완성된 형태로 만들어 갑니다. 일본 사람들은 여유가 없이 처음부터 완벽해야 한다고 생각을 하는 것 같습니다. 일본 사람들의 입장에서는 무엇인가 완벽을 추구하지 않는 한국 사람들과 일하는 것을 매우 꺼려합니다. 반면, 한국인들은 처음부터 완벽을 추구하는 일본인을 이해를 하지 못합니다. 이렇듯 서로의 관점이 다르기 때문에 서로 충돌이나 갈등을 일으키는 것 같습니다. 일본인이 봤을 때 한국인들은 전혀 손을 대지 않았는데 마지막에 대단한 기동력을 발휘하여 무언가를 만들어 내는 것처럼 보입니다. 일본인들은 처음부터 차근차근 준비하여 목표지점에 도달합니다. 그래서 일본인과 같은 속도로 따라 와 주지 않는 한국인에게 역정을 내기도 합니다. 반면, 한국인들은 ‘아직 멀었으니 나중에 하면 되잖아요. 왜 지금부터 그것을 서두르죠’라고 생각합니다. 이와 같이 서로 생각이 다르기 때문에 마찰이 일어나는 것입니다. 똑같은 하나의 것을 지향한다고 했을 때, 한국인들은 일본사람들은 왜 저렇게 예민할까라고 생각을 하고, 일본인들은 어느 정도 완성된 형태에 가까워져 왔을 때, 같이 보조를 맞춰서 완성하지 못한 부분에 대해 많은 실망을 합니다. 때문에 서로의 문화나 방식이 다르다는 것을 먼저 알고 ‘그럼, 하나하나 이런 식으로 해 나가요’와 같이 룰을 먼저 정해두고 시작하거나, 혹은 서로의 특성을 아는 상태에서 시작하면 아무런 문제가 되지 않을 것입니다. 그러나 이와 관련하여 축적된 경험이 없기 때문에 업무를 처리하는 과정에서 서로 문제가 발생하는 것입니다. 이런 것은 정말 불행하고 안타까운 일이라고 생각을 했습니다. 그래서 어떻게든 서로에 대해 이해하고 대책을 세워 조금더 좋은 방향으로 일을 추진해나갔으면 좋겠다는 취지에서  ‘이웃나라 한국인의 경향과 대책’이라는 책을 발간하게 되었습니다.

3. 관광을 통한 교류의 시작

저는 지금까지 여러 가지 활동을 통해 한국에 대한 보도 활동을 이어왔습니다. 한국 관련 보도가 해금되고, 1988년에 들어서는 한국의 많은 다양한 문화가 일본에 전해지게 되었습니다. 그러나 실질적으로 관광국으로서 한국이 주목을 받게 된 것은 90년대 일본의 거품 경제가 붕괴된 이후일 것입니다. 그 이전까지는 많은 보도를 통해 한국은 양호한 치안, 풍부한 먹거리와 볼거리, 저렴한 비용 등 관광국으로서 많은 장점을 지니고 있다는 것을 많은 일본인들이 알고는 있었습니다. 그러나 이것이 한국 관광으로 까지는 연결되지 않았습니다. 조금 유감스럽기는 하나 일본 경기가 침체 되면서 일본인들은 관광국으로서의 한국에 주목하게 되었습니다. 그러나 그 당시에는 좋은 관광 가이드북이 거의 없었습니다. 한국에서 발신되는 관광정보는 매우 틀에 박혀 있는 것으로 아주 일반적인 관광지에 대한 것이었습니다. 예를 들면, 명동, 이태원, 63빌딩, 경복궁 등입니다. 이곳도 물론 좋은 곳이기는 합니다만, 좀 더 한국다움을 느낄 수 있는 것이었으면 좋겠다는 생각을 했습니다. 즉, 외국인의 입장에서 봤을 때, 비슷하지만 서로 다른 점, 문화적인 측면에서 서로 다른 점이 있기 때문에 매우 흥미롭겠다는 요소를 제안하는 것은 많지 않았습니다.

거품경제가 붕괴된 이후, 유럽이나 미국으로 갔던 일본인들이 겨우 한국으로 눈을 돌리기 시작을 했습니다. 그러나 한국을 소개하는 좋은 가이드북이 없어 매우 안타깝다는 생각이 들어서 제가 ‘서울의 달인’이라는 책을 쓰게 되었습니다. 이는 일본 사람의 눈으로 본 한국 문화의 흥미로운 이야기를 담은 책입니다. 한국 사람들의 눈에는 ‘일본사람들이 정말 이것을 재미있어 할까?’라고 생각할 수도 있겠지만 일본 사람들의 눈에는 매우 신기하게 생각했던 것들이 있었습니다. 예를 들면 다음과 같습니다.

한국의 전통적인 여성 건강시설인 한증막이라든지, 굴처럼 쌓아서 거기에 불을 지펴 땀을 빼는 600년 전통의 사우나 시설과 같은 것입니다. 기존에는 남대문이나 동대문 시장을 주로 소개했었습니다만, 저는 수산시장을 소개했습니다. 수산시장에서는 본인이 신선하고 품질 좋은 생선을 선택하여 바로 그 자리에서 생선회나 매운탕을 먹을 수 있다는 것을 소개 했습니다.

안경시장도 소개 했습니다. 배우 배용준씨가 일본의 여러 곳에서 ‘안경시장’이라는 이름으로 한국의 저렴한 안경을 소개하고 있습니다. 일본에서는 안경을 구입하려면 비용이 많이 들고, 또 여러 번 안경점을 방문해야 했었습니다. 당시는 한국과 같이 그 자리에서 바로 안경을 만들 수 없었습니다. 한국에서는 안경을 즉석에서 만들 수 있다는 것이 소개되면서 많은 일본인들이 한국의 안경시장을 찾아오게 되었습니다. 그래서 ‘한국=안경’이라는 공식이 통하기도 하였습니다. 일본에서는 ‘안경 시장’이라는 매장이 새롭게 생겨나기도 했습니다.

웨딩드레스 거리입니다. 일본에서는 하루 결혼식을 위해 웨딩드레스를 빌리는 것만으로도 30만 엔 정도의 비용이 듭니다. 그런데 한국의 서울, 이대 앞이나 아현동의 웨딩드레스 거리에 가면 10만 엔 못 주고도 웨딩드레스 한 벌을 맞출 수가 있습니다. 최근 들어서는 결혼을 앞둔 일본의 젊은 여성들이 어머니와 함께 여러 가지 카탈로그를 가지고, 그것대로 만들어 달라고도 합니다. 뿐 만 아니라 일본의 예식장 등에서는 이런 곳과 제휴를 해서 웨딩드레스를 렌탈을 해주기도 하였습니다.

보세 시장입니다. 일본에서도 아울렛이라고 해서 브랜드를 싸게 살 수 있는 시장이 있는 것처럼 한국에도 이런 시장이 있습니다. 특히 큰 시장은 서울 롯데월드 부근 문정동의 아울렛입니다. 초기에는 서울지도가 롯데월드를 겨우 포함하는 정도였습니다. 그러나 문정동에도 점차 많은 사람들이 방문하게 되어 지도의 범위가 점차 확대 되었습니다. 이전에는 일본 사람들이 아무도 이곳을 몰랐습니다만, 지금은 문정동만의 독자적인 지도가 생기고, 관광안내소도 설치가 되었다고 합니다. 이런 식으로 한국은 점차적으로 일본사람들이 자신의 욕구를 충족하기 위해 언젠가는 해외여행을 갈 것 이라는 개념이 아니라, 자신들이 편리하게 쓸 수 있는 것, 일본에는 없고 더 좋은 것, 재미있는 것을 사기 위해서 방문하는 그런 나라가 되었습니다.

국경은 물론 존재 합니다만, 국경을 초월하여 한국과 일본이 하나의 지역처럼 되었으면 좋겠다는 생각을 가지고 이 책을 썼습니다. 특히 거품 경제가 붕괴한 이후 젊은 일본 여성들이 대거 서울을 방문하게 되면서 한국인에 대한 일본인의 인식이 바뀌었습니다. 이전에는 골프웨어에 곱슬머리를 하고 밤에만 놀러오는 안 좋은 모습의 일본 사람들만 보아 왔습니다. 그러나 한국 사람들은 일본의 많은 젊은 여성을 보게 되었습니다. 한국을 방문한 일본의 젊은 여성들은 언어가 통하지 않아 길을 헤매거나 곤란한 경우를 많이 겪습니다. 한국인들은 성격상 그들이 곤란을 겪는 것을 가만히 지켜보고만 있을 수가 없어, 비록 언어는 통하지 않지만 도와주려는 사람이 많습니다. 아줌마들도 일본의 젊은 여성들에게 길을 안내해주기도 합니다. 이런 경험을 통해 일본 여성들은 ‘한국 사람들 정말 정이 넘치는구나. 정말 자상하다‘라고 생각하게 되면서 한국인에 대한 일본인들의 인식을 바꾸게 되었습니다.

일본인들은 약 29만8천 원~39만 8천 원 정도의 저렴한 비용으로 한국에 와서 쇼핑을 즐깁니다. 이들은 대부분 과거의 역사에 대해 신경 안 쓰는 사람들입니다. 그런 사람들이기 때문에 더욱더 순수하게 한국에 대해 알고 체험합니다. 그것에 대한 장벽이 없기 때문에 아주 편안한 관계가 생기는 것입니다. 일본 사람들은 ‘한국 사람들은 너무 정이 많고 자상하다’는 인식을 가지고 일본으로 돌아갑니다. 또 한국 사람들은 한국을 방문한 일본 사람들에 대해 알게 되었습니다. 어느 운전기사가 ‘일본 사람들은 매우 친절하고 약속은 꼭 지키고 착하다.’ 라고 이야기를 하는 것을 들었습니다. 그래서 이런 일본인의 좋은 이미지가 한국에도 확산되었습니다. 다시 말해 여행이라는 것은 정말 좋은 힘을 지니고 있다 할 수 있습니다. 한 사람 한사람의 관광객이 오랫동안 서로 왕래하는 것은 상대국가의 이미지를 변화 시키는데 큰 역할을 한다는 것을 저 스스로 체험을 했습니다.

4. 문화의 개방

또 하나의 전환점은 역시 문화의 개방이라고 생각합니다. 한류 붐 이전에는 2002년 월드컵 공동개최로 전 세계에서 많은 관광객이 한국을 방문했습니다. 당시 많은 외국인들이 한국의 훌륭한 ‘대접’문화에 대해 많은 것을 경험했고, 또 한류에 이어 일본은 한국을 대단히 선망하게 되었습니다. 한류가 한일 관계를 바꾼 것이 아닐까라고 생각하는 사람들이 많이 있습니다. 그러나 제가 몸소 느끼기에는 1998년 김대중 대통령께서 단계적이었지만 문화개방을 했을 때부터 한국인에 대한 일본인의 생각이 정말로 많이 바뀌었다고 생각합니다. 사실상, 그 이전에도 한국인들은 가장 가까운 나라이기 때문에 일본에 대한 관심이 많이 있었습니다. 안타깝게도 일제 식민지 시대가 한국인들에게 많은 상처를 남기기도 한 적도 있었습니다만, 예전이란 어떤 의미에서는 나이 드신 분들에게는 약간은 그리운 문화가 아닌가 싶습니다. 타이거 전기밥통이 아니라 코끼리 전기밥통을 필요로 하는 것과 같이 일본의 약간은 앞선 기술과 브랜드에 대한 좋은 이미지를 가지고 있었습니다. 또 익숙한 것에 대한 동경이나 이웃나라이기 때문에 좀 가깝게 지냈으면 좋겠다는 생각도 있었을 것입니다. 그러나 한국에서는 일본문화가 금지의 대상이었기 때문에 그러한 내면을 공개적으로 내 비칠 수가 없었습니다. 제가 처음 한국에 왔던 1980년대는「블루 라이트·요코하마」라는 일본 노래가 한국에서 유행하고 있었습니다. 노래방에 가면,  이츠와 마유미의 ‘고이비토요’를 비롯해 안전지대(安全地帯)란 일본그룹의 노래 등을 불렀습니다. 이와 같이 일본 문화가 개방되기 이전부터 한국과 일본의 문화는 실시간으로 유행하였습니다. 배우나 코미디언들도 일본의 시무라 켄의 VTR를 한국에 가져와 달라든지 등 예술이나 표현의 문화에 있어서는 한국과 일본이 서로 많은 부분을 상대국가로부터 보고 배웠습니다. 이 부분에 대해서 공개적으로는 이야기 할 수 없습니다. 제가 거리에 나가 인터뷰를 한 적이 있습니다. ‘일본에 대해서 어떻게 생각하십니까?’라고 질문을 하면 얼굴과 이름이 화면에 나오기 때문에 ‘좋아하지 않습니다.’ 라고 답을 할 수 밖에 없었습니다. 그러나 뒤에서는 일본에 대한 관심을 가지고 있는 한국 분들이 많이 있었습니다.

1998년 한국정부는 단계적이긴 하나 일본 문화의 도입을 허가함으로써 한국 사람들이 일본 문화에 대한 마음을 열기 시작했습니다. 그 이전에는 매우 경색되어 있어서 일본에 적대심을 가져야 한다고 생각하던 사람들이 이제는 마음 놓고 일본 문화를 좋아한다고 말할 수 있게 되었기 때문입니다. 2000년으로 기억합니다만, 일본에서 CHAGE＆ASKA라고 하는 매우 유명한 남성 2인조 그룹이 잠실 경기장에서 2만 명 규모의 콘서트를 열었습니다. 그 당시 저는 미디어로서 일본의 문화 개방을 어떻게 생각하는가에 대한 인터뷰와 취재를 하게 되었습니다. 저는 명동에 가서 하얀 수염을 기르고 전통의상을 입은 70대 할아버지께 여쭤보았습니다. ‘일본 문화 개방은 절대 말이 안 된다’ 라는 대답을 할 거라고 생각했습니다. 물론 이러한 의견도 중요하기 때문에 여러 의견을 들으러 갔습니다. 그런데 그 분께서는 ‘문화라는 것은 막을 수 없는 것이다. 교양 있는 사람들이라면 누구나 다 알고 있는 것이다.’라고 말씀을 하셔서 저는 정말 놀랐습니다.

일본 문화가 개방되면서 일부 지식인들 사이에는 ‘식민지 지배를 받았는데 이제는 문화 지배를 받아야하나’라는 우려가 있었습니다. 그러나 그런 일은 결코 일어나지 않았습니다. 그렇다면, 지금은 어떨까요? 일본은 현재 한류 붐으로 인해 일본의 문화가 오히려 위협을 받고 있습니다. 어느 방송국에서는 한국 드라마의 과도한 방송으로 시위가 일어날 정도입니다. 결국, 문화라는 것은 아무도 막을 수가 없습니다. 서로 상대방의 좋은 문화를 요구하고, 원합니다. 이것이 상대방에 대한 이해로 연결되는 것입니다.

현재 일본에서의 한류 바람은 매우 거셉니다. 젊은 사람 뿐 아니라 중장년층들도 한국에 많은 관심을 가지게 되었습니다. 이전에는 젊은 사람들이 한국을 많이 방문하였으나, 이제는 한국의 한류 스타들의 인기에 힘입어 이런 훌륭한 스타를 낳은 한국은 어떤 곳인지, 그 생활, 철학, 역사는 무엇인지, 어떤 곳에서 자라면 이런 사람들이 태어나는지, 한국어를 배우고 싶은 욕구 등의 바람이 크게 일어나고 있습니다. 이는 좋은 자극이 되기도 하였습니다. 예를 들자면, 컴퓨터를 전혀 다룰 줄 모르는 한 일본 할머니가 한류에 대한 새로운 정보를 얻고자 컴퓨터를 배우기 시작하였다고 합니다. 아마도 중장년층들의 알고 싶어 하는 욕구가 엄청난 에너지로 발휘되었던 것 같습니다.

5. 주변지역과의 제휴에 의한 관광의 가능성

2002년의 월드컵 당시 「서울의 달인」의 세 번째 개정을 하였습니다. 이것을 마지막으로 한국에 대한 영광을 돌리고 서울을 졸업하려고 했습니다. 왜냐하면 이제는 누구라도 서울은 쉽게 올 수 있고 알 수 있는 곳이 되었고, 누구나가 서울에 관한 프로그램을 만들 수 있게 되었습니다. 코디네이터나 번역가가 있으면 가능하다고 생각하기 때문입니다. 그러나 저는 앞으로는 지방의 시대라고 생각합니다.

제가 오랫동안 서울을 고집한 이유는 작은 도시이긴 하나, 한국의 엑기스, 한국의 진수가 바로 이곳에 집약되어 있다고 생각했기 때문입니다. 한국에 있는 것이면 모두 서울에 있기 때문입니다. 다시 말해서, 한국에 첫 여행을 가는 사람들은 갑자기 대구나 대전과 같은 지방도시는 가지 않습니다. 우선 서울이 재미없으면 한국에 대한 흥미를 불러일으키지 못합니다. 그래서 서울을 재미있게 만드는 것이 중요하다고 생각하여 저는 서울부터 시작하게 된 것입니다. 여러 차례 서울을 방문함으로써 한국의 문화를 알게 되었습니다. 특히 적극적이고 의욕 있는 사람들은 진정한 한국 문화에 대해 알고 싶다는 생각을 갖게 되었습니다. 일본 사람들도 이렇게 생각할 것이라고 저는 생각했기 때문에 최근 10년 동안 백패커가 되어 여기저기 혼자 지방을 두루 다녔습니다. 우선 저 스스로가 각 지방의 즐거움과 매력을 느껴보아야 했기 때문입니다.

제가 내년에 개최되는 여수 엑스포의 홍보대사를 맡았습니다. 여수는 교통편이 좋지 않습니다. 그래서 여수 지역의 사람들은 여수가 소재한 전라남도 지역은 관광객이 잘 오지 않는다고 말을 합니다. 사실, 교통편이라는 것은 즐겨야 하는 것입니다. 누구나 여수 엑스포만을 위해서 여수를 방문하지 않습니다. 여수 엑스포까지 장소까지 가는 길을 즐겨야 하는 것입니다. 여기에 물론 카페리 사장님께서도 참석하셨습니다만, 저는 카페리에 매우 큰 기대를 걸고 있습니다. 단순히 저녁에 저렴한 가격으로 가는 것이 아니라, 낮에 배를 타면서 크루징도 하고 밤에는 야경도 즐기고, 1박을 하고 아침에 목적지에 도착하는 크루즈여행은 매우 즐겁습니다. 제가 여수에 사시는 분에게도 말씀을 드렸습니다만, 이전에 ‘엔젤호’라고 하는 것이 있었습니다. 부산에서 여수, 통영에서 삼천포까지 멋진 항구를 지나는 작은 어선과 같은 선박이었습니다. 저도 그것을 타 보았습니다. 다도해라고 하는 아름다운 해상국립공원으로 지정되어 있는 절경의 바다가 있습니다. 이는 여러 개의 섬과 기암을 지나는 4시간 여정의 매우 훌륭한 코스입니다. 이것이 여수 박람회 때 다시 한 번 부활을 한다면 매우 좋을 것이라고 생각합니다. 모든 곳을 다 기항하지 않더라도 그 중에 몇 곳을 기항 한다던가, 삼천포에서 여수까지 선박으로 간다던지 하는 등의 여러 가지 코스를 생각해 볼 수 있습니다. 물론 한 곳 한곳이 중요합니다만, 저는 아무래도 여행 상품으로 생각을 하고 있기 때문에 전체적인 과정을 생각합니다. 여수는 숙박시설이나 관광지로 내세울 것은 크게 없으나, 주변과의 연계성이 매우 좋습니다. 때문에 주변지역과 연계하여 그곳의 숙박시설이나 다양한 관광명소로 사람들이 갈 수 있게 하면 좋을 것 같습니다. 이러한 코스를 만들어 보고자 현재 많은 코스 모델을 만들고 있습니다. 남원, 구례, 순천 주변지역을 모델 코스로서 제가 소개를 해 드리고 있습니다. 광양을 통해가는 코스, KTX를 타고 서울에서 오는 코스, 그리고 부산에서 경주, 포항, 진주 등 여러 곳을 들러 최종 목적지인 여수로 가는 코스를 만들어 보았습니다. 전체적인 과정이 주는 즐거움에 대한 것을 주변지역에 제안을 한다면, 주변지역에서도 ‘우리를 위해 힘써주세요’와 같이 응원도 해주고, 기대감도 가져줄 것입니다. 이런 것은 우리 지역만의 이점만 생각해서는 안 됩니다. 보통 ‘우리지역만 돌아보고 귀국하세요’ 라고도 생각하는 경향이 있습니다. 그러나 저도 일본에서 여러 단체와 교류를 하고 있습니다만, 결코 이런 생각은 좋은 것이 아닙니다. 큐슈의 경우, 후쿠오카에 도착해서, 나가사키의 평화 기념 공연이나 오이타의 온천을 간다든지 하는 식으로 큐슈를 전체를 두루두루 돌아보고 가는 관광 상품을 개발하였습니다. 왜 이런 제안을 못하는지 정말 안타깝습니다. 토호쿠는 아오모리와 아키타, 이와타의 이 세 지역을 연계한 관광 상품을 개발했습니다. 이와 같이 더 넓은 마음으로 서로 협력하여 지역 간에 좋은 관광 상품을 개발해 주셨으면 좋겠습니다.

제가 이렇게 지방에 집착하는 이유는 서울에서 경험한 것을 한국의 다른 지역에서도 경험하기를 원하기 때문입니다. 일본사람들이 한국의 여기저기를 다니며 ‘한국에도 이런 곳이 있었구나’를 알게 되고, 또 그 지역 고유의 문화, 역사, 자연, 풍토, 생활습관, 지역주민들의 마음을 몸소 느끼며, 그 지역만의 즐거움을 느낄 수 있을 것입니다. 한편으로는 그 지역 주민들이 일본 사람과의 교류를 통해 역사적인 이유로 일본인을 나쁘게 생각해왔던 고정관념에서 벗어나 실제로 일본인은 어떤 사람이라는 것을 느낄 수 있을 것입니다. 이런 의미에서 서울에서 일어나는 일이 한국 전역에 퍼져 나가기를 바라는 것입니다.

6. 일본과 한국의 향후의 과제

앞으로의 과제에 대해 말씀드리겠습니다. 일본측에서는 한국 지방을 소개하는 것에 소극적입니다. 그 이유는 일반 대중이 좋아할 만 한 것을 지향하기 때문입니다. 많은 비용을 들여 홍보를 하였으나 효과가 없으면 어떻게 하느냐는 우려가 있기 때문입니다. 그래서 10년 전부터 지금까지 지상파 텔레비전에서는 불고기, 때밀이, 김밥, 떡볶이 등만 홍보하고 있습니다. 왜 이런 것만 소개를 하는지 저 개인적으로는 무척이나 안타깝습니다. 한국 각 지방의 문화를 제대로 소개하지 못하고 있다는 것이 바로 일본의 과제라고 생각합니다.

그렇다면, 한국 측의 과제는 무엇일까요? 하나의 상품이 일본 관광객에게 인기를 얻게 되면 그 질이 떨어지는 경우가 있습니다. 예를 들면 한증막의 경우, 여성들이 하루 종일 사우나를 하고 식사도 즐기는 그러한 공간입니다. 그러나 일본 관광객은 낮에는 여기저기 관광을 하고, 밤이 되어야 한증막에 가게 됩니다. 사실 한증막은 몇 시간동안 있어야 효과가 있지만 일본 관광객들은 시간이 없어 오래 머물지 못합니다. 또 때밀이도 원래는 한 명에 1시간 정도 걸리는 것이 일본 관광객의 경우는 20분밖에 걸리지 않습니다. 영업자의 입장에서 일본 관광객은 한 번만 왔다가 가는 1회성의 손님이기 때문에 아무렇게나 해도 되고 질 보증을 안 해도 된다고 생각했던 것 같습니다.

그리고 ‘한방’이라는 것은 일본에는 없고 한국에만 있는 것입니다. 그래서 많은 주목을 받고 있는 것이기도 합니다. 명동 근처에서 봉고차에 여러 명의 관광객을 실어 녹용이나 고급 약재를 파는 곳으로 데리고 갑니다. 그곳에서 많은 사람들에게 한약을 맞춰주고 호텔로 다시 돌려보낸다고 합니다. 그렇다면, 과연 그들이 한 사람 한 사람을 제대로 진단하고, 적절한 처방을 하였을까요? 일본에서는 한방이 오래전에 사라졌습니다. 한국처럼 대학교를 졸업한 전문가 국가 면허를 취득하여 개업할 수 있는 시스템이 아니라 약사가 취미정도로 한방을 하였습니다. 때문에 한방은 효과가 없다는 관념이 정착되었습니다. 이것이 오랜 기간 동안 하나의 이미지로 고정되어 일본에서는 한방에 대한 이미지가 좋지 않았던 것입니다. 만약에 한국에서 이런 일이 일어난다면 어떨까요? 이런 의미에서 앞으로는 한국과 일본이 서로 교류하고, 문화를 주고받을 수 있는 관광이라는 매체는 신뢰나 이해가 더욱 중요해 질 것입니다. 서로 신뢰하고 Win-Win관계를 장기적으로 유지 해나가기 위해서는 이런 좋은 상품을 지속적으로 제공해나가는 것이 중요하다고 생각합니다. 이상 제 발표를 마치겠습니다. 감사합니다.

<질의응답>

(Q1) 저는 대구 경북 경제자유구역청의 최종섭입니다. 정말 즐거운 이야기 감사합니다. 여배우라는 본업이 있으실 텐데 한국에 도취되셔서 열심히 한국을 홍보해주시는 것은 한국에 있어서 많은 도움이 된다고 생각합니다. 그러나 실제 이것이 여배우라는 이미지에 영향을 끼치지는 않으신지요? 이것이 여배우로서 장점이 된 부분도 단점이 되는 부분도 있을 것이라고 생각을 합니다. 이것이 배우 생활을 하시는데 어떤 영향을 주었는지요?

(구로다 후쿠미) 저는 매우 극단적인 성격의 소유자입니다. 지금까지 왜 이렇게 열심히 해왔는지를 말씀을 드리자면, 제가 하지 않으면 이 일을 누가 하겠는가 라는 생각을 했습니다. 저는 작가는 아니지만 정말로 한국의 재미를 알고 이해하고, 또 외국인의 시선에서 흥미로운 정보를 제공하는 책을 쓸 수 있는 사람이 일본에는 없다고 생각했습니다. 자신의 생활을 희생해서까지 이런 일을 할 사람이 없었기 때문에 제가 책을 썼던 것입니다. 여러 곳을 취재했던 것도 그와 같은 이유에서였습니다. 물론 단점도 있었습니다. 우선 재일교포가 아니냐는 오해를 많이 받았습니다. 때문에 이미지가 나빠진다고 그만두라고 하는 이야기도 주위에서 많이 들었습니다. 실제로도 이 때문에 하고 있던 방송 프로그램에서 하차할 수밖에 없었던 경우도 있었습니다. 하지만 제가 그런 것을 두려워했더라면 아무것도 하지 못했을 것입니다. 무언가를 표현하는데 있어서는 반드시 찬반이 있기 마련입니다. 저는 좋았던 것만을 계속해서 떠올리고, 이것이 저의 사명이라고 생각하면서 앞으로도 지속적으로 이 일을 해 나갈 것입니다.

(Q2) 저는 한국의 영풍물산에서 온 조재곤입니다. 오늘 이런 자리에서 좋은 발표, 정말 감사합니다. 저는 개인적으로 식품에 관한 일을 하고 있기 때문에 식품에 대한 교류, 지금까지 해 왔던 것에 대한 생각과 앞으로 어떻게 전개해나가면 좋을지에 대한 것을 말씀해 주시면 감사하겠습니다.

(구로다 후쿠미) 식문화라고 하는 것은 여행에서 상대 나라의 문화를 아는데 있어서 또 하나의 매우 중요한 요소가 라고 생각합니다. 그런 의미에서 보면, ‘대장금’은 매우 큰 영향력이 있었다고 생각합니다. 제가 한국의 식문화를 소개하는 데 있어 가장 중시한 것은 다양한 맛, 음식 궁합, 여러 가지 요리법이 중복되지 않도록 하는 요리철학입니다. ‘대장금’ 이전에 한국음식은 주로 불고기, 김치, 비빔밥이었습니다. 그 외에는 빨간 색의 무언가가 많이 들어 있는 찌개나 스프의 이미지와 한국인들은 무엇이든 섞어먹는다는 이미지였습니다. 그러나 한국인에게 이러한 식습관이 형성된 것은 불과 얼마 되지 않았습니다. 실제로 한국음식은 많은 철학적인 것이 담겨져 있습니다. 저는 항상 어떤 것을 소개할 때 그 배경에 있는 철학이나 정신을 함께 소개합니다. 그리고 사진은 반드시 아름답게 찍습니다. 사실 저는 매운탕, 곱창전골, 낙지볶음의 사진을 보면 모두 다 똑같은 음식으로 보입니다. 때문에 아주 맛있어 보이는 사진을 싣고, 식재료 하나하나가 가지고 있는 철학을 소개하려고 하였습니다.

Well-being에 관해서는 한국이 일본보다 앞서 가고 있다고 생각합니다. 건강을 지향하는 식품에서는 일본보다 한국이 더 훌륭하다고 생각합니다. 이처럼 한국에서 나온 것이 일본에서 받아들여지는 것이 많이 있을 거라고 생각합니다. 또 이전에 중국의 약이 되는 음식이 일본에서 유행한 적이 있었습니다. 이렇게 한국도 무언가 철학을 담은 음식을 하나의 상품으로 만들어 일본 분들에게 전하면 좋을 것 같다고 생각합니다. 제 답변이 충분했는지 모르겠습니다.

<참고자료>

□ 黑田 福美 한국 관련 경력

	생년월일 : 1956년 7월 21일생 (일본) 직 업 : 영화배우 경 력 : -2010. 10 : 경상북도 포항시 홍보대사 -2002 : 한일 월드컵 일본조직위원회 이사 Welcome to Korea 시민위원회 일본공보위원 -1988 : 서울올림픽 한국관련 TV특집 프로그램 리포터 -2011. 5 : 대한민국 수교훈장 흥인장(修交勳章 興仁章) 수상
黑田 福美 Kuroda Fukumi

□ 黑田 福美 대한민국 수교훈장 흥인장(修交勳章 興仁章) 수상

	수교훈장 [修交勳章] 국권의 신장 및 우방과의 친선에 공헌이 뚜렷한 자에게 수여하는 훈장 광화장(光化章:1등) ·흥인장(興仁章:2등) ·숭례장(崇禮章:3등) ·창의장(彰義章:4등) ·숙정장(肅靖章:5등)의 5등급이 있음. 1등급 및 2등급의 훈장은 대수(大綬), 3등급의 훈장은 중수(中綬), 4·5등급의 훈장은 소수(小綬)로 되어 있고, 정장(正章) ·부장(副章) · 약장(略章) 및 금장(襟草)이 있으나, 3 ·4 ·5등급은 부장이 없음.